中国贵州省少数民族地区民风民俗介绍

  据统计黔西南布依族苗族自治州的民族节日有六十多个,少数民族节日很多是出自于民间传说故事,各少数民族人民为纪念本民族故事中的人和事,产生了本民族的节日。

  布依族的主要节日有春节、三月三、四月八、六月六等,此外还有兴义的“查白”歌节、安龙的“毛杉树”歌节、晴隆的赶干洞节和兴仁的火箭节等。苗族有敬桥节、过卯节等节日,其他少数民族也都有各自的一些民族节日。

  春节也是黔西南布依族的最隆重节日,与汉族一样一般是从除夕起到正月初三为止。布依族孩子在大年初一凌晨,都要打早到井边去挑“聪明水”。南盘江流域的布依族,大年初一习惯进行“打龙泼”的活动,即集中全寨所有的鸟枪和地炮,在空旷处依次鸣放。初二、初三两天,各家各户都要宴请寨邻和亲朋好友,通过宴会交流农业生产经验,畅谈新春的打算。整个正月间,布依族青年男女,还喜欢到风景优美的地方去赶表、甩花包或对唱情歌,中老年人去看布依戏、龙灯、狮子舞等。

  “三月三”是布依族传统的民族节日,村寨各家各户都要集款集粮,煮酒买肉聚餐,准备举行村寨集会。聚餐后,村民原地就坐,静听寨老宣布民主制定的《议榔规》。各村寨制定的《议榔规》,以前还借用汉字的音、义,把条文刻在石碑上,立于寨中使其家喻户晓,人人遵守。

  六月六也是黔西南布依族的传统节日,有些地方过节的日期根据农事情况而定,可以移到六月十六或六月二十六日,每家每户也要出钱出粮,煮酒、买肉聚餐。这天早晨,家长要带领孩子到田边去杀雄鸡,意思是期望秋季丰收,同时,借此给孩子们讲述农业生产常识,传授田间管理技术,从小培养孩子们热爱生产劳动。

  “查白”歌节也是黔西南布依族人民的重大节日之一,这个节日起源于布依族民间故事,相传,有一对布依族青年男女查郎和白妹,在劳动中建立了真挚的爱情,贪婪的财主抢走了聪明的白妹,害死了朴实善良的查郎,白妹悲愤交集,放火烧毁财主大院,并跳入烈火,以身殉情。后人为了纪念这对不畏强暴为民除害的恋人,便把查郎遇害的地方定名为“查白”,把白妹殉情的日子农历六月二十一日作为对歌节。

  “毛杉树”歌节是黔西南安龙县德卧镇“毛杉树”附近布依族人一年一度的盛大节日,它起源于古代英雄人物的传说故事。相传东汉时期,德卧有个地方恶人乃支,横行乡里,无恶不作,民不堪命。当时有四名汉将,率兵剪除乃支,为民除害,在激战中,三名武将不幸中暗箭阵亡,时在农历三月初三,后人为纪念三位武将,便在坟前栽了三棵杉树,树栽下后,长势神奇,仅三个月便长成九丈高的合抱大树,枝叶繁茂,针叶细长似毛,人称“毛杉树”。千百年来每年农历三月初三,附近几县和广西隆林等地成千上万的各族青年男女,穿着节日盛装,弹着月琴,吹着箫笛、木叶,邀约伙伴,成群结队从四面八方云集于毛杉树欢庆对歌,表示对英雄们的怀念和敬仰。

  采花节又叫采花坡,是黔西南普安、晴隆一带苗族人民一年一度的节日。每年农历正月初一至十五,当地苗族青年,带上芦笙、箫笛等乐器,从四面八方赶来,云集普安与盘县交界处的采花坡,在山坡上、丛林里、山洞旁“游方”。节日来到前,附近苗家东道主,在坡上竖起青枝绿叶的“花树”,树上缀满朵朵白山茶、映山红、桃李花等鲜花。苗族男女育年围树歌舞,名日“跳花潮”。跳时男一圈女一圈,一圈套一圈,回旋欢跳,且歌且舞。姑娘们的百褶裙飘飘洒洒,银镯项圈叮铛有声,舞姿质朴优美,个个象孔雀开屏。

  生活在贵州省少数民族中的苗、侗、黎族有斗牛习俗。少数民族间斗牛的斗法不同,黎族是人与牛斗,侗族是牛与牛斗,斗牛活动都在秋收后至次年春耕前。

  贵州少数民族一般居住在山区,平地很少,斗牛场大都选择在峡谷间秋后收割了的稻田里,斗牛四周常是梯田,也就成为天然的看台。斗牛时梯田上密密麻麻站满人,斗牛开始前,先由几十个代表各寨的寨老队列走在前头,他们边走边吹着一丈多长的长号,后面跟着几十个青年,高举红、黄、青的彩旗,再后是穿着盛装的男女,最后是由二三十个人组成的芦笙队,边走边吹,进入场地后,场上立即鸣放铁铳和鞭炮,气氛十分热烈。

  在斗牛出阵前,由一人拿着一块称为“码牌”的木牌,上面写着给牛的名字,诸如铁牛将军、百胜牛王、黔大王等等。然后才由几个身强力壮的人牵着牛进场,由两人或四人,用两根竹子顶住牛鼻,不使牛狂跑,另一队也如前队一样入常双方在相距10至20米的地方,再把牛放开。两牛相见,斗性勃发,猛冲过去,用牛角顶撞,双方斗牛队伍都在旁呐喊助威。有的一斗就见分晓,有的势均力敌,或顶住相持,或一来一往,不分胜负。在这个时候,为了不使牛死伤,牛主派出十来个胆大机智的壮汉,敏捷地用粗绳套住牛后腿,往后拉,有时是双方同时往后拉,不让再斗,平局不伤牛,双方皆大欢喜。

  斗牛中牛斗胜了,牛主即狂呼高叫,他那一方村寨的人马上吹芦笛,鸣铁铳,放鞭炮,敲锣打鼓,有的甚至要给牛披红。斗败者,则默默无声地退场,胜利者常会邀请败者到本寨作客,并有抢客之风,谁抢到客人就十分光彩。客人虽然素不相识,主人却会拿出佳肴美酒款待。

  布依族的文化艺术丰富多采,民间广泛流传的神话、故事、童话、谚语、诗歌等口头文学,传述着古老的民族历史,歌颂着劳动人民的勤劳勇敢。

  布依族善歌舞,在社交场合和青年男女谈情说爱时,常常用歌表达自己的感情。布依族蜡染品久负盛名,凉席、斗笠等竹织品色调淳朴、图案新颖、构造精美,深受各族人民的欢迎。我国布依族现有人口250多万,主要聚居在贵州,少量在四川、云南。

  布依族多居于平坝或靠近河谷的村寨里,男女喜欢穿蓝、青、黑、白等多色布服装。青壮年男子多包头巾,穿对襟短衣和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一,有的穿蓝黑色百褶长裙,有的喜欢在衣服上绣花,有的喜欢用白毛巾包头。布依族普遍恪守“敬老爱幼”的社会美德,处处尊重老人,一家有难,全族相帮。

  板凳舞是舞阳河流域苗族(俗称高坡苗)最喜爱的一种民间舞蹈,其特点是节奏热烈,舞姿变化不大而又饶具风趣,道具简便,参与性强。板凳舞内容健康,易懂易学,四季可跳。舞者少则三五人,多则几十人,不受场地和时间限制,跳板凳舞的苗族妇女,上穿无扣紫色大襟,下着紫色百褶裙。

  苗族板凳舞,一般在正月间比较盛行,亲戚好友拜年访客,饮酒之余,微醉之际,主客即跳起板凳舞以助兴。舞蹈属纯娱乐性,场面壮观,动作大方,节奏热烈,可称为苗族的狂欢舞。男女用板凳相击发声,跳起欢快的舞,这种舞更为热烈,充分体现出苗族人朴实、粗犷的性格特点,舞姿既欢快而又诙谐,板凳舞跳到高潮时,有些妇女会相互拥抱,踩着点子,有些则手拿木棍、竹把等物,做出骑马、跳芦笙甚或作爱等姿态。有些妇女还两手高提百摺裙角.向左右的男子煽来煽去,给舞者增添热闹气氛。

  跳花节是安顺少数民族苗族最为隆重的传统节日,“跳花”是汉族称谓,因山坡上栽有花树而得名,与苗语意思不同,苗语称跳花为意为“赶坡”。跳花节日期全都定在农历正月间举行,节日期间,苗族男女青年,穿上节日盛装,未婚男子背上十几甚至几十个精美的背扇扇面,女子则用包裹包上银铃、银珠、银链等饰品。男子吹笙舞蹈,女子摇铃起舞附合,围绕花树翩翩起舞。

  跳花节每个花坡跳花日期为三天,第一天栽花树,次日清晨空寨前往,第三日,跳花结束,客人就近处苗寨食宿,饮酒吹笙舞弦欢乐,通霄达旦。花树由村寨长老送至长期不生育者家中,不生育者见之大喜,宴请宾客。男女青年借此择偶,老人吹笙奏笛,以庆丰年。如今跳花节已成各族人民参与的盛大节日,节日期间,安顺城内和邻近各寨蜂拥而至,场面热闹非凡。

 

  以耕种水稻为主的布依族人民,其居住的村寨,大多建在河坝或依山傍水之处,故素有“布依水乡”。每个村寨少的十几户几十户,多则可达数百户,同村寨的成员大都有一定的血缘亲属关系,因而一个村寨或一片地区往往都是出自同姓或同家。

  布依族的住房形式有好几种,一般以两层的楼房居多,但也有双斜面顶的草房或瓦房、半楼房和平房。罗平县八达柯今天的少数村寨仍保留了过去布依族三层楼房的建筑形式,即底层饲养牲畜,中层住人,上层存放东西。半楼房多是依山势的斜坡修建,有的后半部为平房,前半部则是居住;有的则是右半部系平房,左半部为居所。建筑材料各地均就近取材,普遍多利用当地所产的茅草、竹子、杉木和松木建盖。现在布依族人民几乎都住进了新瓦房,饲养牲畜的畜圈也改建在住房附近,改变了人畜杂居的不卫生的状况。

  布依族住房的正堂屋内,普遍都设有“挂壁式”或“香案形”的神龛,也喜欢仿照汉族供奉“天地君亲师”神位和祖家牌位,房屋两厢分隔成灶房、寝室或客房等,不论是平房成楼房均喜欢在室内设火塘,用来烤火取暖。

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